“Si Francia Elena no fuera Márquez Mina, sino una mujer de apellido con abolengo, nacida en una cuna de oro en las ciudades grandes del país, rubia, de ojos claros y con una juventud de pocas responsabilidades, posiblemente habría dedicado su dulce voz de soprano a las artes escénicas o performativas. Como no lo fue, hoy aspira a la vicepresidencia de Colombia por el movimiento de izquierda Pacto Histórico; aunque ha recorrido un largo camino para llegar a este punto.

Sin importar que las personas que sí sacaron esa lotería poblacional la tilden de victimista o resentida social, Francia Márquez sabe que la historia de su vida no empezó el primero de diciembre de 1981 en el municipio de Suárez (Cauca), cuando nació. Ella se lo recuerda a la sociedad en cada oportunidad que tiene, en caso de que a sus oyentes se les olvide desde el privilegio y la comodidad”.

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“En algunos aspectos, la Colombia que vivió el cantante vallenato Rafael José Orozco Maestre es muy diferente a la que vivimos hoy, tres décadas después de que nueve impactos de bala acabaran con su vida el 11 de junio de 1992, justo en el solar de su casa en Barranquilla.

Por ejemplo, en los tiempos de Rafael, las tiendas de música eran un negocio rentable y los artistas musicales podían juntar grandes sumas de dinero por cuenta de la venta de sus producciones en físico. El talentoso y carismático cantante nacido en Becerril (Cesar) se juntó en Barranquilla con el acordeonero guajiro Israel Romero y firmaron con la disquera colombiana Codiscos. Su primer sencillo, La creciente (1976), los lanzó al estrellato y los zafó a ambos de terminar la universidad”.

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“‘No quisiéramos que la historia estuviera signada por esto. No quisiéramos contarles a los jóvenes que esto ocurrió así, pero no podemos esconder la historia’”. Cuando la senadora de la Unión Patriótica Aída Avella recuerda las muertes de los compañeros y simpatizantes de su partido, su voz se quiebra y se llena de pesadez.

La Unión Patriótica se fundó en 1984 como un intento de abrir un ala política a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP) que, con el tiempo, diera pie a su desmovilización definitiva. No obstante, desde su nacimiento fue visto de forma sombría por ciertos sectores de la población y sus militantes fueron víctimas de una especie de purga que, según cifras del Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH), dejó 4.153 personas asesinadas”.

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“‘Hace cuatro años hubo un ventarrón terrible, entonces decían que Santos había traído unos brujos. Eso es muy loco, porque la mayoría de los presidentes hacen una especie de rituales públicos o seudopúblicos, como ponerse una manilla o irse a la Sierra Nevada de Santa Marta con los mamos, a hablar y que lo bendigan’, recuerda Esteban Cruz Niño, autor del libro.

Lo cierto es que los rituales, cristianos o no, han acompañado a los seres humanos desde siempre. ‘Si no tuviéramos rituales, desapareceríamos y los rituales cambian totalmente nuestra vida, así nosotros no estemos de acuerdo con el ritual’, recuerda Cruz, que también es antropólogo.

‘Un ejemplo es el matrimonio, que es un ritual. Cuando tú vas a una celebración, cuando vas a una notaría a firmar, te cambia la vida: la mitad de tus propiedades ya son de otro, tu estatus social es diferente, hay un cambio social. Un grado universitario: cuando tú vas a recoger un diploma es un ritual’, explica”.

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Aunque Agustín está abierto a conversar con quien esté dispuesto a plantearle temas, es más común que se le pregunte por sus posturas que sobre sí mismo. Horas antes de su apoteósica aparición en el Salón Ecopetrol, el mismo que se le quedó pequeño aquel sábado, decidí plantearle el reto de responder el cuestionario Proust.

Estas preguntas fueron registradas por primera vez en un cuaderno decimonónico, propiedad de una amiga del escritor francés Marcel Proust, y han sido utilizadas por periodistas y conversadores de todo el mundo para obtener una mirada introspectiva de sus interlocutores. Este artículo presenta las respuestas del autor argentino”.

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“Un vaso de agua no se le niega a nadie, pero han pasado 74 años desde cuando bebió su último sorbo el agonizante Jorge Eliécer Gaitán, herido de muerte con cuatro balazos el 9 de abril de 1948. El asesinato del caudillo liberal causó el Bogotazo, una conmoción agresiva que transformó la historia de la capital de Colombia en dos.

Por la importancia de este acontecimiento, todavía existe la disputa sobre quién sirvió ese vaso con agua. Dos establecimientos del centro de Bogotá se atribuyeron este servicio especial —y gratuito, claro—: el Café Gato Negro y el Café Pasaje”.

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“Se le llama filicidio a la acción de acabar con la vida de un hijo, ya sea biológico o adoptivo. Es un crimen difícil de explicar y comprender, porque los padres y madres se apegan a su descendencia, tienden a protegerla e incluso piensan en planes a futuro para cuando sean mayores. Por eso es tan impactante cuando los medios de comunicación reportan muertes como la del niño Gabriel Esteban Cubillos Rodríguez, que habría sido secuestrado por su padre, trasladado desde Bogotá —donde vivía con su madre— hasta Melgar (Tolima) y asesinado en un hotel de ese municipio, donde fue encontrado su cadáver.

El padre y acusado por el crimen, Gabriel Cubillos, no ocultó sus intenciones: dejó una memoria USB a Consuelo Rodríguez, la madre, que contenía un video en el que explicaba que asesinaría a su hijo y luego se quitaría la vida. En manos de la Fiscalía también hay un cruce de mensajes en el que Cubillos felicita a su exesposa porque ‘ya puedes disfrutar sola [...] sin el Tricitico (sic) y mucho menos yo’”.

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“La Estación de la Sabana se inauguró el 20 de julio 1917 con un festejo que duró cuatro días. Al evento no pudo asistir el arquitecto colombiano Mariano Sanz de Santamaría, a quien la cultura popular le atribuye la creación de la estación. Perdió el tren con su muerte en 1915. No obstante, esta construcción —una de las pocas de su autor que siguen en pie— refleja las aspiraciones de ciudad de la clase culta bogotana y la reputación de un medio de transporte injustamente desplazado: el tren”.

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“Un lector hispanohablante que en algún momento se haya interesado por la literatura rusa, sus dilemas infinitos, sus paisajes, su historia compleja y sus personajes taciturnos y fijados en su tiempo, seguramente se ha topado con el filtro impecable de la traductora y eslavista mexicana Selma Ancira.

Tras educarse en Rusia y Grecia, tuvo las herramientas para leer clásicos de estas culturas y representarlos con detalle y fidelidad para quienes leen en español. Ella interpretó la Roma de un príncipe que se desencantó de ella y volvió a enamorarse con los ojos de la distancia, imaginada por Nikolái Gógol. También calcó a una familia insoportablemente enérgica que terminó volviéndose feral, narrada por Iván Gonchárov. Además, transportó a los lectores al viejo castillo de Roquenval, de Nina Berbérova, que representaba la dignidad de una adulta mayor y un negocio en ciernes para sus descendientes.

Pero, sobre todo, Selma Ancira se ha empeñado en traducir la obra de la poetisa Marina Tsvetáyeva, una mujer que vivió la peor parte de la revolución rusa: la persecución, el exilio, el abuso, la pérdida y el suicidio. Con todo, dejó una obra con carácter que obsesionó a la traductora.

Hoy residente en Barcelona, esta eslavista visitó Colombia por primera vez para compartir experiencias alrededor de la traducción en la Feria Internacional del Libro de Bogotá 2022”.

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“El lunes 26 de septiembre al mediodía tuvo lugar el acto oficial de apertura de fronteras entre Venezuela y Colombia, después de siete años del cierre unilateral dispuesto por el régimen de Nicolás Maduro. Mientras hizo presencia Gustavo Petro, el primer mandatario de izquierda en Colombia, el también izquierdista Maduro brilló por su ausencia —aunque sí estuvieron funcionarios como Freddy Bernal, gobernador del estado Táchira—. No obstante, los efectos económicos de esta nueva situación fronteriza solo se verán conforme avancen los meses.

A lo mejor, solo hasta 2023 volverá a ser costumbre que en las tiendas de Cúcuta se encuentren latas o botellas plásticas de Maltín Polar. Esta es una bebida de malta sin alcohol producida desde 1951 por la Cervecería Polar, una empresa venezolana fundada en 1939 y que es un referente nacional incluso hoy: ha enfrentado una década de declive por falta de insumos que la ha forzado a tener solo una planta operativa de cuatro que tienen”.

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“Gustavo Francisco Petro Urrego tiene arraigo en todos lados y sectores, a la vez que en ninguno en particular. Ninguna ciudad o movimiento se puede atribuir del todo su éxito político. El primer presidente de izquierda de Colombia es un crisol hecho político”.

Este perfil se publicó luego de que se conocieran los resultados de la primera vuelta presidencial. Es uno de los textos que más tiempo tomó, pero uno de mis favoritos. Léelo en este enlace.

“Por muchos años, la Casa de Nariño fue el centro de un Estado que se proclamaba católico, pero lo sobrenatural caminó sus pasillos antes y después del salto al laicismo por la Constitución de 1991. Se ha hecho presente de formas discretas, como en la capacidad de controlar el clima en una ciudad donde este es impredecible, pero también en formas blancas, oscuras y hasta electoralmente obtusas”.

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“El apellido Gilinski no significa gran cosa para el colombiano del común, que vive tranquilo sin seguir el paso de las grandes transacciones que registra la prensa económica. Sin embargo, la mayoría de colombianos ha recostado su humanidad posterior en una silla Rimax, lavó platos con una esponjilla Bon Bril o llevó en sus onces un paquete de Palomitas dulces o Tozinetas Fred. Entonces, el apellido Gilinski ha entrado a las casas colombianas por años sin que ellas lo sepan.

Pero ¿quiénes son los Gilinski? Es una familia judía de origen báltico que ha dado tres generaciones de empresarios de talante conservador, bajo perfil y éxito contundente, entre los que se enumeran Isaac, Jaime y Gabriel Gilinski”.

En este enlace encontrarás un perfil de esta familia, que va desde la historia de la creación de una curtiembre en Barranquilla hasta la compra de la totalidad del Grupo Semana, concretada en noviembre de 2020.

“A simple vista, este bebé tiene la apariencia de uno de sus hijos cuando eran recién nacidos: sus ojitos están entreabiertos, sus cabellos son finos, sus manitas son diminutas, su piel es rosada y sus mejillas son regordetas. Además, se calienta con abrazos. Sin embargo, su gestación no duró nueve meses y su creadora gana varios miles de dólares por cada uno de ellos. Además, este bebé no respira, no come, no crece ni se endeudará para ir a la universidad.

Esta es la historia de la artista Susan Gibbs y sus bebés, hechos en silicona y pintados con una técnica hiperrealista, que son un tesoro para los coleccionistas, una bendición para algunas personas con problemas de salud mental y un gran apoyo para la industria cinematográfica”.

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Todas las noches desde cuando comenzó el paro nacional de Colombia, un grupo de reporteros recorre las calles de Bogotá para informar en vivo y de primera mano lo que allí sucede. Este equipo también hace algo que, por el motivo que sea, omiten los corresponsales de algunos medios nacionales: hablar con los manifestantes sobre sus motivaciones para protestar —las personas no salen a exponerse por nada— y proteger sus identidades del registro digital —desde la comodidad de sus casas, quienes creen que ellos salen a exponerse por nada piden mano dura para ellos y pagarían oro por destaparles la cara—.

Uno de esos reporteros es el orgulloso detective Cerdolfo Democracio, quien asegura que el camuflado que porta no le salió en un tamal, sino que es el resultado de años de entrenamiento y esfuerzo. “Por eso puedo decir en este punto que nadie nos maneja, civil. Y si no me cree, vea mis p***s transmisiones en vivo para que se dé cuenta”, dice con contundencia.

A Democracio le trasnocha la idea de que no haya caos y destrucción en su entorno. Dice que la paz nunca hizo parte de su entrenamiento. “No puedo soportar cuando llega una manifestación y no hay violencia. Siempre necesito llamar a mis refuerzos para empezar las provocaciones”, confiesa.

Asimismo, Democracio dice que no le afectan los disturbios. “A veces parece que estoy afectado por los gases, ¡pero no se dejen engañar, civiles! Soy demasiado fuerte para eso. Esto es algo mínimo, es una cotidianidad para mí”, sentencia con orgullo.

Esta nota es un archivo del cubrimiento del estallido social de 2021. Puedes leer el texto completo aquí.

“El camino para llegar a esta calle fue largo: implicó dos buses y muchas preguntas a los vecinos para pedir indicaciones. De todos modos, fue fácil saber que ya habíamos llegado al destino. Junto a la vía se ven personas agitando banderas de colores, para avisar a las personas que circulan en los carros que frente a ellos hay un negocio de carnes frías. Esto sería un panorama común en cualquier barrio popular y comercial, excepto porque estas banderas no se ven y estos negocios no están abiertos el resto del año: solo abren en diciembre”.

Esta es la historia de la Feria del Pavo y el Pernil, que visité en la navidad más triste del siglo: la de 2020. Léela completa en este enlace.

“La plaza Samper Mendoza queda a unos cuantos metros de la Plaza de Paloquemao, en el centro de Bogotá. Se diferencia de esta plaza, y de cualquier otra en la ciudad, por varios motivos. El primero de ellos es que la Plaza Samper Mendoza solo se dedica a vender hierbas. Entonces, las enormes cargas que llegan hasta allá son atados de ruda, cidrón, manzanilla, hierbabuena, paico y muchas plantas más. A la distancia se siente un olor a aguas aromáticas que es más intenso conforme se camina hacia el lugar. Esto le ha ganado el nombre de Plaza de las Hierbas.

Hay otra diferencia importante. Mientras las otras plazas están terminando la jornada y cerrando las puertas cuando cae la tarde, la Samper Mendoza apenas se está surtiendo a esa hora. Los conductores de los camiones, los coteros y los dueños de los puestos se reúnen a las afueras de la plaza para esperar a que se abran las puertas y acomodar la mercancía, que es vendida entre siete de la noche y seis de la mañana. Los puestos de tinto y bebidas calientes, que son típicos en la Bogotá madrugadora, aparecen para calentar el espíritu de estos trabajadores noctámbulos”.

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“Encontrarlas no es sencillo porque son reservadas. Tienen sus motivos: dos de ellas ya han recibido amenazas telefónicas y saben que están siendo perfiladas por lo que hacen. De todas maneras, las mamás de la primera línea se arriesgan a reunirse todas las noches para hacer lo que la sociedad espera de las madres, de una forma poco ortodoxa: cuidar y resistir.

En el punto de encuentro no hay electricidad y las ventanas muestran que la noche está a punto de caer. Aunque tuvieran los rostros descubiertos, no sería posible distinguir sus rasgos porque es escasa la luz que entra por las ventanas. Tampoco es posible distinguir a cada una de las mamás de la primera línea por la ropa, porque alguien les donó uniformes. Solo la voz, que es la segunda huella digital de los seres humanos, ayudaría a distinguir quién es quién. No vale la pena: no hemos llegado a este lugar revelar sus identidades, sino a compartir lo que hay en sus corazones”.

Esta nota es un archivo del cubrimiento del estallido social de 2021. Puedes leer el texto completo aquí.

“La gente de House of Cobras se dedica al voguing, una forma de expresión corporal que nació entre los 70 y 80. Su cuna fue la escena ballroom, que hizo ebullición en los establecimientos nocturnos donde socializaba la comunidad LGBTI negra y latina de Nueva York por esa época. En los eventos de la escena ballroom era posible ganar premios y prestigio por caminar con actitud felina, posar con los mejores ángulos que ofreciera el rostro y explorar la creatividad con la indumentaria.

Hoy en día, el voguing es practicado por personas cisgénero y heterosexuales sin mayores restricciones. De hecho, en House of Cobras también entrenan personas normativas y, según José, son acogidas con amor en esta disciplina. Eso sí, es importante que se recuerde de dónde surgió para no cometer los mismos errores con apropiaciones pasadas.

‘Al menos estás abriéndole la mente a las personas, aunque hayas pasado un poco por encima de las personas que lo han hecho y han sido asesinadas y golpeadas; pero, si eso ayuda, que venga el cambio de la manera en que tenga que ser’, dice José”.

Esta es una nota de archivo. Puedes leerla completa aquí.

“Durante el evento de inauguración del edificio, que desde 2021 funcionará como centro cultural y de apoyo social, la alcaldesa local encargada de Los Mártires lo bautizó como “El castillo de las putas artes”. Quienes la escuchaban dentro y fuera de las barreras que se pusieron en la calle “para evitar aglomeraciones” —que igual ocurrieron afuera, porque en algunos sectores son inevitables— vitorearon y aplaudieron. Tatiana Piñeros, quien fue la primera alcaldesa local transgénero de Bogotá, explica en su discurso por qué se llena la boca con este nombre.

El barrio Santa Fe, como lo dice ella en su discurso, es un recuerdo borrado de la vida pública. Las mujeres bogotanas que no ejercen el trabajo sexual nunca van porque allí no encuentran nada que les interese. Los hombres que han ido para buscar esos servicios solo lo confiesan en confianza o tras un par de tragos. Las imágenes que la ciudadanía recuerda de este barrio son grabaciones de archivo que los canales usan una y otra vez: un carro pasa a toda velocidad mientras graba a las mujeres que esperan con ropas sugestivas en los portones.

A toda velocidad y sin mirar —o mirando, pero tan discretamente como la cultura heterosexual se los permite— cruzan también todos aquellos que deben pasar por la zona, porque el sitio tiene fama de peligroso. “En esta calle no se roban nada porque las chicas y todos cuidan a los que pasan por acá; la cosa cambia cuando sales de esta calle”, señala Tatiana. El Santa Fe es hogar de población empobrecida, femenina, migrante y trans, esquivo ante la institucionalidad y sujeto de muchos prejuicios; pero no siempre ha sido así”.

Este es un archivo pandémico y puedes leerlo todo en este enlace.